La invitación a participar en esta Semana de la Comunicación de la Facultad de la Comunicación  de la Corporación Universitaria Minuto de Dios, trajo como consecuencia el poner en evidencia ideas, comentarios, críticas y posturas frente a los cambios que se han ido gestando en el país en los últimos cinco años a propósito de la calidad de la educación, las garantías de proyección profesional, el objeto mismo de la formación profesional frente al mercado y las perspectivas nacionales, regionales  e internacionales.

El punto de partida de esta discusión es LA SEDUCCIÓN. El título de esta reflexión es “A propósito de la Comunicación y otros demonios” porque en la edad media el demonio y sus representaciones estaban constituidas a partir del imaginario del bien y del mal y ese mundo dual al que hoy todavía se hace una referencia permanente para catalogar y jerarquizar la realidad.

Efecto del acto y la actitud demoníaca era la Seducción. Esa Seducción hoy interpretada desde una perspectiva de la modernidad establece una realidad ineludible: Lo que me atrae puede Seducirme?.

Estudiar hoy Comunicación, como bien lo propone BAUDRILLARD debe ser un acto constante de Seducción. El deseo, como también lo propone el autor, es momentáneo pero también contundente y real. Muchas de las decisiones que se toman pueden ser el producto de los deseos. Esa clarividencia para marcar hoy el futuro y sentir que lo que hacemos debe dejar huella es una ensoñación loable y válida en el ser humano; pero, recuperando el valor intrínseco de la Seducción, ella supera el deseo, supera la momentaneidad, va más allá y es perdurable, es un enamoramiento constante, es pasión.

Bajo esta premisa la pasión que seduce es el hilo conductor de quien desea ser comunicador social. Esta pasión tiene un fuerte magnetismo y se asume como la razón de ser de la vida profesional. En esta dimensión, se presenta a continuación el conjunto de implicaciones que tienen los derroteros que se han ido trazando a la luz de las decisiones académico-administrativas que  el ICFES  y el Ministerio de Educación Nacional  han desarrollado.

Al inicio de la presentación se hizo alusión a tres escenarios de reflexión: 1. La transformación de orden social, 2. La normatividad y 3. La proyección profesional.

Para el desarrollo de estos tres aspectos se piensa que existe un escenario común que no puede hacerse de lado o pretender que su evidencia puede desconocerse o descontextualizarse. El escenario es una institución social llamada MERCADO y bajo esta lupa pueden desarrollarse las orientaciones de los tres componentes anteriormente mencionados.

Desde la perspectiva de la Comunicación el carácter de lo social está establecido en la lectura de la sociedad y sus formas de construcción y producción de sentido. Hoy la sociedad establece escenarios de confrontación constante de la interacción, ya no como un intercambio natural y casi mecánico, sino desde la comprensión del intercambio hoy mediado desde diferentes frentes.

Esta interacción social es el nodo de la pregunta por el estudiar la Comunicación. Los intercambios de la realidad a la vez de la resignificación constante de escenarios, procesos y manifestaciones es lo que hace posible dentro del universo del mercado la visibilización de las “tramas invisibles de la sociedad” como las llamaría VIZER.

En la búsqueda de su autoconstrucción y de la estructuración de sus postulados la Comunicación va caminando hacia la pregunta por su razón de ser y el rol que desempeña en el ámbito de las ciencias sociales y humanas.

Ser comunicador  implica asumir y transmitir el logos, que ante nuestros sentidos se transforma en experiencia. Estudiar comunicación es explorar y potenciar el desarrollo de nuestros sentidos y responder ante las nuevas expresiones que tienen la validez de la práctica constante y la autenticidad de su incorporación en la vida cotidiana. Esta postura pareciera establecer que sólo los escenarios de la práctica dan un valor de credibilidad y contundencia a los estudios en Comunicación.

Pero al contrario de la postura del siglo XVIII donde el rigor de la investigación y validación conceptual estaba sujeta a la racionalidad en su máxima expresión, hoy las ciencias sociales y humanas y dentro de ellas las disciplinas y los campos como la Comunicación encuentran que la construcción conceptual puede hacerse desde posturas como la observación de la práctica para desde allí conceptualizar.

La observación de la práctica social y cultural de cualquier grupo humano está inmersa en una constante de producción de sentidos y es allí donde la Comunicación desarrolla su quehacer y su sentido. Esta posibilidad de construcción de conocimiento es la base fundamental de la conformación misma del Campo llamado Comunicación, pero a la vez es el aporte que desde el campo/disciplina de la Comunicación se hace un aporte a la mirada analítica y crítica que desde otros campos, disciplinas y ciencias se hace de la realidad.

Ahora se presentan algunos cambios contundentes que validan la postura anteriormente señalada:

1.1. “El siglo XX manifestó una de las mayores transformaciones de la convivencia humana, gracias a la aparición de artefactos de comunicación. Los llamados medios de comunicación comenzaron pronto a incidir en el rumbo de las acciones humanas. Los medios provocan efectos en las personas y sus vidas, como cualquier otra técnica.

Los medios de comunicación masiva crearon transformaciones de la convivencia humana, de la misma forma que lo hicieron la aparición de la rueda, el tornillo, la palanca, la escritura o la agricultura.

La convivencia humana transformada por la aparición de las técnicas de comunicación, también incidió, e incide, en la transformación de los medios: Los medios cambian a las sociedades a la vez que éstas cambian a los medios. Los medios también reciben influencia de la sociedad, por eso cada sociedad tiene los medios que cree merecer, según sus grados de exigencia.

1.2. No era de extrañar que ante tal situación nacieran los estudios sobre la comunicación: estudios técnicos, estudios de ingeniería en telecomunicaciones, estudios en locución, estudio sobre los cambios culturales, estudios de recepción, estudios semióticos, estudios hermenéuticos y en fin, las carreras universitarias sobre la Comunicación” .

Pero a parte de los medios, también aparecen como lo señala el texto, esa pregunta sobre los procesos de construcción cultural que están atravesados por la conformación de un imaginario mucho más visual en esta generación que en las anteriores. Las nuevas tecnologías conllevan cambios culturales. Los más notorios: las personas se comunican más rápido, las personas se pueden ver a distancia, las personas se entretienen por horas ante un artefacto, las personas han cambiado las letras por la pantalla (claro que esto no implica ninguna falsa nostalgia, puesto que antes de la televisión no necesariamente se leía más y , mucho menos, se leía mejor, y todavía menos se podría afirmar que la lectura hizo mejor a la humanidad: por supuesto que la culpa no es de las letras, sino de quien las toma o no las toma).

La comunicación audiovisual ha extendido nuestros sentidos más allá de nuestro cuerpo. Nuestro primitivo oído omnidireccional se aceleró y perfeccionó con el dominio de la música y lo visual. Lo visual de nuestro ojo sucumbió al poder del zoom in y el zoom back. Sin los potentes lentes de cámaras no veríamos a detalle el microcosmos, de la misma forma que no conoceríamos nada del macrocosmos.

El registro del cine, del vídeo y el audio, se han vueltos medios indispensables para la memoria del porvenir. Nuestros registros, archivos, hechos y ficciones serán, cada vez más, registradas en medios audiovisuales.

La exigencia del cultivo de esas memorias del porvenir exige una alta responsabilidad para quien la asuma. ¿Quiénes asumirán la enorme tarea de crear, experimentar, reflexionar, transmitir lo audio-visual?. No se piense que es tarea fácil el responsabilidad de la producción audiovisual.

En el mismo escenario del mercado está ubicada la normatividad. Este conjunto de políticas emanadas para ser implementadas en  la Educación Superior son el producto de una transición creada y establecida desde la conformación de los bloques económicos en el mundo occidental.

Así mismo, las políticas del mercado afectan a todos los escenarios sociales. Uno de ellos y el que hoy nos convoca es el de la Educación. Para ello se tratarán fundamentalmente dos situaciones:

La enseñanza de la comunicación tiene variados tintes, pero la coincidencia en usar los medios como vehículo de comunicación humana es unánime. Algunas enseñanzas ponen énfasis en la destreza técnica, otras en la reflexión humana-cultural, pocas en ambos aspectos.

Para ello los espacios de proyección profesional están encaminados hoy de la siguiente manera:

3.1. La comunicación audiovisual.

La comunicación audiovisual es una de las carreras profesionales que reclaman mayor responsabilidad hoy en día. Las otras profesiones y sus profesionistas interactúan de alguna forma en nuestra vida, digamos la medicina y los médicos son parte en ciertos momentos de nuestra vida, como cruzar un puente hecho por ingenieros o disfrutar el habitar en una disposición arquitectónica. Pero la comunicación a través de los medios electrónicos la reciben por igual profesionistas y no profesionistas. Sus efectos, sus usos, sus imágenes y sonidos los recibe por igual todos, aunque no todos lo entienden por igual.

El responsable de esa afectación generalizada es el que asume los estudios de la comunicación audiovisual el que sabe construir atmósferas e imágenes con sonidos, el que sabe construir ideas con imágenes, el que promueve el aprendizaje con nuevas tecnologías, el que asume los cambios culturales.

Estudiar comunicación implica, contra lo que comúnmente se cree, se un sujeto que custodia, con responsabilidad, el legado de la memoria de los tiempos en que el registro de la historia, en el compromiso educativo, en el entretenimiento diverso, en la exploración de nuevas formas de arte.

La comunicación debe hacer posible la diversidad de pensamiento, la diversidad de las miradas y los sonidos que las acompañan. Mirar sobre mirar implica saber pensar en la transmisión armónica del mensaje; la armonía se escucha. Mirar y escuchar el pensar para realizarlo en el mensaje.

3.2. La organización como concreción del concepto de red.

Estructura.
Interacción social
Configuración de la sociedad
Valoración constante de los conceptos de tiempo/ espacio
Conformación de la virtualidad

3.3. La educación como escenario válido de la ciudadanía.

El concepto de la diferencia
La individualidad y la colectividad
El otro
La importancia de la diferencia
3.4. Los estudios culturales como el performance de la memoria social.

Memoria individual, memoria colectiva
La palabra formal y el texto escrito
Las historicidades
Las expresiones y los escenarios de expresión: validación de las transformaciones