El programa de Maestría en Semiótica de la UJTL comprende cuarenta y ocho (48) créditos académicos en total, distribuidos en ocho (8) asignaturas de cuatro (4) créditos cada una y el trabajo de grado con un valor de dieciséis (16) créditos. El programa está diseñado de tal manera que las asignaturas puedan ser cursadas normalmente durante cuatro (4) períodos académicos.
Cada seminario tiene una asignación de 4 créditos; éstos comprenden 3 horas presenciales y 9 horas de trabajo no presencial, para un total de 36 horas semanales de trabajo académico en caso de que el estudiante matricule 12 créditos por período académico.
El trabajo de grado I y II tiene un valor de 16 créditos académicos distribuidos en dos asignaturas. En cada asignatura se calcula una hora de trabajo presencial para discusión con el tutor sobre los avances del mismo y 23 horas de trabajo no presencial a la semana. Sólo podrá inscribir trabajo de grado el estudiante que haya aprobado 24 créditos (seis seminarios).
Una vez el estudiante haya cursado la totalidad de los créditos del programa y haya sustentado el trabajo de grado, podrá recibir el título que lo acredita como ‘Magíster en Semiótica’.
Con el objeto de favorecer la interdisciplinariedad y la flexibilidad curricular, el estudiante de la Maestría en Semiótica podrá cursar hasta 8 créditos en asignaturas de otros programas de postgrado que ofrezca la Universidad.
Estas asignaturas serán homologadas hasta por dos asignaturas de las pertenecientes a las áreas de la Semiótica aplicada o Semiótica específica.
Semiótica general
Teorías del signo
Semiótica Peirceana: A partir de la década de 1970 y hasta hoy, la influencia del modelo de signo de Charles S. Peirce se ha extendido notablemente en el campo de la semiótica, debido a su versatilidad y fecundidad. Por ejemplo, el ser comprendido como un proceso fundamentalmente triádico (dinámico, procesual, funcional), en contraposición al diadismo saussureano (inmanente, estático-estructural), permite abordar de otra forma la dinámica y el cambio de los procesos culturales. El propósito del seminario es comprender y discutir el desarrollo de la noción de signo de Peirce, analizar y determinar los cambios que el propio Peirce introdujo en él (por ejemplo, la suspensión de la tesis temprana conocida como ‘semiosis ilimitada’) y establecer algunas de sus consecuencias para la semiótica contemporánea, la filosofía de la mente y la filosofía del lenguaje.
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Teorías de la interacción sígnica
Módulo 1
En las últimas dos décadas las discusiones sobre el sentido en diferentes ámbitos han llevado a decir que el modo de constitución de la significación no es independiente de las condiciones corporales en las que ésta emerge. De este modo, la discusión sobre el sentido no se agota en el estudio de las proposiciones y los enunciados, sino que más bien éstos supervienen a condiciones significativas más elementales, en donde las condiciones corporales, afectivas y sensoriomotoras son las antorchas que iluminan el camino del sentido. En este módulo se presenta una de las aproximaciones teóricas que ha tenido en cuenta este enfoque y que ha propuesto una serie de mecanismos para dar cuenta del surgimiento y uso de la estructura conceptual. Se trata de la teoría conceptual de la metáfora, para la cual los mapeos metafóricos están a la base del pensamiento, el razonamiento y la imaginación. La propuesta original se debe a George Lakoff y Mark Johnson, y luego ha sido desarrollada en campos como la lingüística cognitiva (Coulson, Kövecses), la ciencia cognitiva (Gibbs), las investigaciones sobre la imagen (Forceville), entre otras. En nuestro medio esta propuesta está empezando a ser adaptada a la semiótica agentiva (Niño & Serventi).
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Módulo 2
De acuerdo con el pensador norteamericano John Searle hablar un lenguaje consiste fundamentalmente en exhibir un comportamiento gobernado por ciertas reglas, que son asumidas socialmente por los hablantes. Searle sostiene que un análisis del lenguaje, que se limite únicamente a su dimensión lingüística y que no considere los problemas de la intencionalidad que genera nuestra conciencia, se queda corto. Aunque la teoría de la Intencionalidad (en cuanto propiedad de ser acerca de algo) ha sido desarrollada en la filosofía, tiene implicaciones para la Semiótica en el momento de indagar por la constitución de sentido que los seres humanos hacemos en la comunicación.
Semiótica particular o específica
Semiótica visual
Aunque en la actualidad la preocupación por los mensajes visuales se ha convertido en uno de los problemas más relevantes en los estudios semióticos, la semiótica de los mensajes visuales cuenta desde hace poco más de quince años con una sistematización de sus principales problemas. Es con la obra Tratado del signo visual de Groupe μ que la semiótica de los mensajes visuales alcanza verdaderamente el estatus de una semiótica específica, superando una fase en la que oscilaba entre la teorización parcial (Eco, Sonesson, Escuela de París), los estudios de caso y los estudios aplicados (Metz, Péninou, Calabrese), a partir de los cuales no era posible formular un modelo general. Es el grupo belga el que propone una gramática de los mensajes visuales delimitando coherentemente sus niveles y principales problemas como lo son: en el nivel semántico, el problema de la iconicidad, los signos icónicos visuales, y el semantismo plástico; en el nivel sintáctico, el problema de la doble articulación en los enunciados visuales (problema planteado por Eco en 1968) y la relaciones sintagmáticas plásticas; y en el nivel pragmático, el problema de la retórica visual.
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Narratología
Desde la perspectiva semiótica, la narración se entiende como un sistema semiótico autónomo que necesita de otro para su expresión. Es por ello que, desde esta perspectiva, un texto académico, un debate político, una conversación, una noticia de prensa o una imagen visual puede entenderse en términos narrativos, sin olvidar los textos que se identifican clásicamente como narrativos: el cuento, la novela, el cine, el teatro, etc.
Esta particularidad lleva a que en narratología se distingan dos niveles de análisis distintos, el nivel de las estructuras puramente narrativas (del enunciado o de la enunciación), donde se estructura un modelo narrativo abstracto común a toda narración aunque con actualizaciones que difieren de texto a texto, y el nivel de las estructuras discursivas, es decir, el nivel de la expresión particular y de la articulación de la estructura narrativa en el discurso empleado, sea este verbal, visual o audiovisual (o incluso práctico o gestual).
En ese sentido, este seminario buscará, por un lado, acercar a los estudiantes a las teorías que la escuela de París, de la mano de Algirdas Greimas y sus discípulos han presentado a lo largo de cuatro décadas, y por otro, realizar aplicaciones a distintos tipos de textos, no sólo verbales sino también visuales y audiovisuales.
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Teorías del discurso
El estudio sobre el discurso implica reconocerlo como unidad intencional de comunicación que puede abordarse en tanto estructura y proceso, como parte de la lingüística del texto, o en ocasiones a partir del contexto como unidad de significación de los procesos del lenguaje. Así mismo, es preciso abordar sus mecanismos pragmáticos y sus unidades de análisis como el enunciado, la enunciación, el nivel léxico, la deixis, las modalidades, la polifonía, la focalización, las macroestructuras desde la coherencia y la cohesión.
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Semiótica aplicada
Semióticas de la imagen I
El curso busca revisar diferentes metodologías de análisis relacionadas con la imagen fija, tomando como eje de reflexión los problemas relacionados con lo que sea una retórica visual. Para cumplir con dicho propósito, la atención estará orientada a dos campos que, al menos de entrada, presentan al analista desafíos interpretativos diferentes. Por un lado, se abordará el manifiesto publicitario, al parecer un mensaje cerrado cuya interpretación estaría definida por el interés básico que lo anima, y por el otro lado, se estudiará la pintura, que por su carácter estético abriría las puertas a una concepción abierta en relación con su interpretación.
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Semióticas de la imagen II
En este curso se lleva a cabo una revisión de las teorías semióticas que se han enfrentado a fenómenos discursivos como el cine, la animación y los medios visuales interactivos para identificar los núcleos problemáticos que surgen cuando los códigos de la imagen se integran con otros códigos. Esta semiótica aplicada se concentra en aquellos discursos que procuran la captación o representación de la temporalidad, privilegiando, en principio, los problemas derivados de la puesta en serie y la narratividad. Sin embargo, no se abandonará el interés por generar aportes para las semióticas particulares (visual, del relato) e incluso para la semiótica general en tanto la pregunta por la temporalidad implica interesantes y complejas relaciones entre la conciencia y la realidad en su carácter dinámico.
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Análisis crítico del discurso
El análisis del discurso se ha convertido en una herramienta teórica y metodológica necesaria en las Ciencias Sociales y recientemente en el campo de la comunicación de masas, lo cual permite entender el porqué de su multidisciplinariedad y de los diferentes enfoques a partir de los cuales se puede abordar. Este curso quiere orientarse en las posibilidades de entender el discurso: como sistema, como proceso y acción, y como producto, con el propósito de establecer las diferentes maneras de abordar las prácticas discursivas en sus condiciones y características de producción.
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